HISTORIA (QUE CREEMOS)
El concilio esta presente en algunas provincias del pais, estas son; Santo Domingo Oeste, Santo Domingo Norte, Santo Domingo Este, Distrito Nacional, Azua, Padre Las Casas, La Romana, Bonao y San Francisco de Macorix, cuenta con 19 iglesias, ademas tiene presencia en Estados Unidos con los Pastores: Seguir Leyendo

Doctrina
Esta iglesia Apostólica y Misionera acepta las Sagradas Escrituras como la revelación de la voluntad de Dios y manteniendo la unidad entre los hermanos, adopta la siguiente declaración de fe:
La Biblia es nuestra única y suficiente regIa de fe y practica, por lo tanto, esta declaración de verdades fundamentales son tenidas por base de comunicación entre nosotros, es decir, para que todos hablemos las mismas cosas. Seguir Leyendo 

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Visión
Ser una Iglesia comprometida con el desarrollo espiritual, social, emocional y educativo de sus miembros acorde al modelo divino y los principios establecidos en la Sagradas Escrituras, apegados a la voluntad de Dios y basados en el amor al prójimo; una Iglesia conforme al corazón de Dios, portadora de los cambios que necesita la sociedad. Seguir leyendo   

Propositos
  

• Predicar el evangelio del reino de los cielos y la salvación de todos los seres humanos;
• Proveer medios materiales para la adoración mediante la construcción y organización de templos en toda la geografía nacional;
• Proveer comunión religiosa;
• Sostener el nivel moral de la sociedad donde la Iglesia tenga incidencia; Seguir leyendo

En respuesta a la propuesta de una mezquita a unas cuadras de zona cero, Bill Keller, un el tele evangelista anunció planea abrirá un centro cristiano cercano para hacerle el contrapeso a los musulmanes.

Centro Cristiano 9/11, se llamará la nueva congregación que se ubicará cerca de la Zona Cero: “¿Cómo te enfrentas a la oscuridad? ¡Con la luz!” afirma en la página web de Keller.

Una instalación de 15 pisos que los promotores de proyecto dicen promoverá la tolerancia, ayudara a mejorar las relaciones entre musulmanes y Occidente y servirá de plataforma para que todo tipo de personas se reúnan, aunque Keller, afirma que este Centro será “un lugar permanente” contra la mezquita de una manera significativa. “El Centro Cristiano servirá para luchar contra este nuevo mal que se está construyendo cerca de la zona cero y llevara a la gente la verdad de la Palabra de Dios, el amor y la esperanza de Jesucristo”, aseguró el tele evangelista.

Una asamblea de la comunidad de Nueva York aprobó en mayo la construcción de una mezquita y centro islámico que costará más de 100 millones de dólares, en el sitio de la antigua Burlington Coat Factory en el bajo Manhattan. Miles de personas han protestado contra el proyecto, calificándolo de humillante y ofensivo para las casi 3 000 víctimas de los ataques terroristas del 9/11.

Sin embargo el lanzamiento del Centro Cristiano 9 / 11, está fechado para el 5 de septiembre en el hotel Embassy Suites de Nueva York. La construcción costará $8 millones, y se trasladará a un centro permanente el 1 de enero.

“Los musulmanes sin conciencia pueden construir una mezquita para propagar su religión de violencia y odio a una cuadra de donde sus hermanos musulmanes perpetraron el mayor acto de terror en territorio Estadounidense, matando a tres mil almas inocentes, podemos abrir un lugar donde la gente pueda venir a escuchar la verdad de la Biblia y aprender acerca de la paz, el amor y la gracia salvadora de Jesucristo “, dijo Keller, quien actualmente lidera Liveprayer.com.

F: Christian Post

Estoy leyendo las palabras de Cristo en Marcos 4:3-9. Dijo: «Oíd: He aquí, el sembrador salió a sembrar, y al sembrar, aconteció que una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. Otra parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra.

Pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. Otra parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. Pero otra parte cayó en buena tierra, y dio fruto, pues brotó y creció, y produjo a treinta, a sesenta, y a ciento por uno. Entonces les dijo: El que tiene oídos para oír, oiga.» Otra vez, esa lectura fue tomada de Marcos 4:3-9.

Los cristianos disfrutan las ricas bendiciones espirituales en Cristo. Tenemos la esperanza de la vida eterna. Tenemos la paz con Dios, con nuestros prójimos, y con nosotros mismos. Tenemos un propósito noble para vivir. Por lo tanto, a veces nos ponemos a pensar en porqué todo el mundo no quiere creer y obedecer el evangelio que nos da tantas bendiciones. Además, hemos visto casos de algunos cristianos que, al obedecer, siguen en su fe por un tiempo. No obstante, luego cayen de la gracia. ¿Por qué ocurren estas cosas? Bueno, nuestra parábola de Marcos 4:3-9 una vez para siempre da las respuestas a tales preguntas. La parábola del sembrador explica porqué el evangelio tiene éxito para cambiar ciertas vidas y no otras.

En términos hipotéticos, hay tres causas posibles del fracaso del evangelio a cambiar la vida de una persona. En primer lugar, puede ser la culpa del sembrador—es decir, el que nos da el evangelio. En este caso, el sembrador es Dios sí mismo. Quizás Dios sea la razón por la cual algunos no responden al evangelio. De hecho, hay una teoría que sostiene precisamente este punto. La teología Augustinia-Reformada, o sea el Calvinismo, alega que Dios arbitrariamente ha elegido a algunos para ser salvos y ha dejado a otros en la condenación por el pecado de Adán, elección que no se puede cambiar ni por nuestro libre albedrío, puesto que Dios es al autor de dicha elección. No obstante, ¡el punto primordial de la parábola del sembrador es precisamente al contrario! No es la culpa del sembrador cuando algunos no obedecen. Dios no les predestinó a algunos sin tomarse en cuenta su respuesta de fe y obediencia. No podemos echar la culpa a Dios por nuestros pecados. 2 Pedro 3:9 dice: «El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nostros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.» Entonces, no es la culpa del sembrador de que algunos no obedezcan al evangelio.

En segundo lugar, teóricamente pudiera ser la culpa de la semilla—el evangelio—cuando algunos no obedecen. Se oye que la bíblia, por ejemplo, es una «letra muerta» o que es «mero papel y tinta.» Tales dichos quieren menguar la importancia del evangelio. Pero, otra vez la parábola del sembrador en Marcos 4:3-9 nos asegura que no es una falta en la semilla cuando algunos no obedecen. Lucas 8:11 explica que «La semilla es la palabra de Dios.» Romanos 1:16 dice que el evangelio es el poder de Dios para salvarnos. Hebreos 4:12 agrega, «porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos….» Entonces, no es la culpa de la semilla, la palabra de Dios, cuando algunos no obedecen.

En tercer lugar, podría ser la culpa de la tierra, del suelo, cuando la semilla no da frutos. En la parábola del sembrador en Marcos 4, eso es precisamente el punto que Cristo quizo recalcar. Está hablando de la receptividad de la tierra. Pero, la tierra tiene que ver con el libre albedrio de cada individuo para escoger el bien o el mal. Cristo dijo a Jerusalén en Mateo 23:37, «…cuantas veces quise juntar a sus hijos…¡y no quisiste!» Es culpa del suelo, del corazón.

En la parábola del sembrador en Marcos 4, podemos notar cuatro tipos de tierra, cuatro tipos de corazones. En primer lugar, una parte de la semilla cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. En Marcos 4:15, Cristo dice: «y éstos son los de junto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero después viene Satanás, y quita la palabra que se sembró en sus corazones.» A lo mejor, se refería a una senda entre las cosechas que fue usada para atravesar los cultivos sin hacer daño. Era una tierra dura, y simboliza el corazón duro. Es difícil para la semilla penetrar tal superficie. Entonces, viene el diablo y quita la palabra sembrada del corazón. Tales personas oyen el sonido del mensaje, y quizás entiendan el significado de las palabras en la superficie, pero no dejan que se les penetre en el fondo de su ser donde pudiera brotar la plena comprensión del evangelio. En fin, no tienen interés en las cosas espirituales. ¿Es descripción de mi corazón, o de su corazón, estimado oyente?

En segundo lugar, otra parte de la semilla sembrada «cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra. Pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó.» Cristo aquí describe la tierra rocosa. Es una capa fina del suelo sobre una roca dura. Representa el corazón seco y superficial. Al principio, recibe la palabra con alegría y entusiasmo. Pero, no tiene la perserverancia. Aunque responde pronto al evangelio, tal corazón no tiene raíz tampoco profundidad. Sobre todo retroceden al mundo cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra. Es una advertencia para nosotros los cristianos contra el tropiezo. Hebreos 10:39 nos amonesta, «pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma.

El tercer tipo de tierra descrita en la parabola del sembrador de Marcos 4 es la tierra espinosa. Los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. Esa tierra tiene una mezcla de semillas ya no visibles. En otras palabras, es un corazón impuro. Aquí, Cristo menciona tres influencias fuertes en la vida de tales personas. Primero, menciona «los afanes de este siglo.» El Diccionario de Cervantes muestra que «el afán» quiere decir el «trabajo excesivo, solícito y penoso.» La idea es que esas personas luchan con desmesurado afán para consequir las cosas físicas de este siglo, en esta vida terrenal. En mi experiencia, he conocido a buenas personas que son empresarios y comerciantes que trabajan diligentemente y que tienen mucho éxito en ganar el dinero. Sin embargo, son fracasos en sus vidas espirituales y no gozarán el hogar celestial así. Segundo, Cristo menciona «el engaño de las riquezas». Pensemos en Lucas 12:15 donde Cristo nos exhortó, «mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.» Tercero, menciona «las codicias de otras cosas» que ahogan la palabra haciendola infructuosa.

El último tipo de tierra mencionada en la parábola del sembrador en Marcos 4 es la buena tierra. Explica, «y éstos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno» (Marcos 4:20). Tal corazón es bueno y recto y posee el deseo genuino para hacer el bien (Lucas 8:15). Oye la palabra y la recibe. Esto quiere decir que es obediente a los mandamientos de la palabra y no tan solamente oidor de la palabra. Da fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno. Lucas 8:15 añade que lo hace «con perserverancia.» A pesar de las pruebas, sigue fiel en la iglesia y en su vida cristiana. Ese tipo de corazón trata de conseguir resultados buenos y prácticos en la obra evangelística y en la benevolencia. Tiene metas y las cumple.

En vista de todo que Cristo dijo, ¿qué tipo de tierra soy yo? ¿Cuál de esas simboliza mi corazón? ¿Es duro, seco, ahogado, o bueno? Solo yo puedo decidir. La respuesta es individual y es mía. Gracias por su sintonía, y hasta la próxima.

Fuente: laverdadparaelmundo.com

Después de exponerse en Mónaco, Nimes, Estrasburgo y Vannes, aterrizó el pasado lunes en París, donde está mostrando, acompañada de cuatro mesas redondas, que la influencia de la Biblia va más allá de la civilización judeocristiana, y es patrimonio de la humanidad.Los visitantes encuentran en esta exposición una colección única de Biblias antiguas (como el Nuevo Testamento de Erasmo) y de papiros, tablillas con caracteres cuneiformes y otros objetos arqueológicos.

La exposición está organizada en torno a seis módulos temáticos repartidos en 400 metros cuadrados: Génesis de la Biblia, la Biblia transmitida, Biblia en traducciones, Los mundos de la Biblia, Biblia y culturas, y Un libro de encuentros.

Para montarla, han sido necesarios tres años de trabajo por parte de un equipo interconfesional de investigadores y biblistas, todos voluntarios, que se han dedicado a una obra de total modernización de una exposición precedente. La iniciativa cuenta con el apoyo y la cooperación de la Comisión nacional francesa para la UNESCO.

La Alianza bíblica francesa es una asociación que trabaja para traducir y dar a conocer la Biblia, en colaboración con las Iglesias católica, protestantes y ortodoxas, y con organismos culturales no confesionales.

Con motivo de la inauguración de la exposición, se publicaron los resultados de un sondeo dirigido por Ipsos por iniciativa de la Alianza bíblica francesa.

Según los encuestados (1.017 personas mayores de 15 años), el 37% de los franceses tiene una biblia y, entre ellos, el 3% la lee casi todos los días.

Fuente: COPE

La Apostólica y Misionera es un organización cristiana de fe pentecostal que agrupa a diferentes iglesias evangélicas de todo el mundo fue fundada el 26 de Abril de 1976 en la ciudad de Santo Domingo de Guzmán, Republica Dominicana. Bajo la dirección del Reverendo Claudio Ramírez. Con un acta de 23 hermanos firmantes, entre ellos, Claudio Ramírez, Manuel Pujols†, (1937- 2001) Altagracia Fortunato† , Carmen Peña de Valenzuela, Gregorio Cruz Cabrera, Rosa Alcantara, entre otros. Para el año 1983 y tras el retiro del hermano Ramirez, se convocan a elecciones quedando como supervisor el Ministro, Gregorio Cruz Cabrera.

Principios básicos
La Iglesia Apostólica y Misionera representa el cuerpo de Cristo según se describe en el Nuevo Testamento, reconociendo los principios inherentes de este Cuerpo y los componentes de esta confraternidad, particularmente los de unidad, cooperación e igualdad.

Apartidismo
La Iglesia es una organización totalmente apartidista y apolítica, en consecuencia está terminantemente prohibida la utilización de su nombre, símbolos, bienes muebles e inmuebles en actividades políticas, así como la promoción política en sus locales o actividades.

No lucro
La Iglesia es una organización cristiana que no persigue fines de lucro.  La diferencia o excedentes anuales si los hubieren, serán destinados al cumplimiento de los propósitos y los planes de desarrollo debidamente aprobados. 

Equidad
La Iglesia está abierta a toda persona sin distinción de sexo, raza, edad o condición social.  En consecuencia, queda reconocida la igualdad de derechos y obligaciones entre los miembros sin importar su condición personal. 

Verdades Bíblicas Fundamentales
La Biblia es nuestra única y suficiente regIa de fe y practica, por lo tanto, esta declaración de verdades fundamentales son tenidas por base de comunicación entre nosotros, es decir, para que todos hablemos las mismas cosas.

La Inspiración de la Biblia
Creemos en la inspiración de las Sagradas Escrituras, aceptamos  su originalidad, autenticidad y su divino origen de la Biblia como algo que no admite discusión alguna, en virtud de lo establecido en 2da. Timoteo 3:16,17;  2da. Pedro 1:19-21.  Aceptamos los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento y los veintisiete libros del Nuevo Testamento como inspirados por el Espíritu Santo a los hombres que por la voluntad de Dios los escribieron.  Creemos en la palabra inspiradas de Dios como medio usado por él, para comunicarse con su pueblo que le sirve. Juan 5:39, Salmos 119:16, 24,114; Salmos 18:30

1. Predicar el evangelio del reino de los cielos y la salvación de todos los seres humanos;
2. Proveer medios materiales para la adoración mediante la construcción y organización de templos en toda la geografía nacional;
3. Proveer comunión religiosa;
4. Sostener el nivel moral de la sociedad donde la Iglesia tenga incidencia;
5. Promover una base de confraternidad entre los cristianos de semejante fe;
6. Animar y promover la evangelización del mundo;
7. Colaborar con el desarrollo social y comunitario;
8. Contribuir en el proceso de formación y desarrollo de la niñez en sentido general haciendo uso de las orientaciones y herramientas establecidas en la Biblia para este segmento de la población.
9. Apoyar el desarrollo de programas sociales de crecimiento educativo, social y económico.

Fomentar la unidad, armonía, adoración y el trabajo de predicación y enseñanza de la Palabra de Dios. Enviar y sostener misioneros cuyo testimonio y vocación les lleven a trabajar por el Reino de los cielos en la obra foránea.

Esta iglesia Apostólica y Misionera acepta las Sagradas Escrituras como la revelación de la voluntad de Dios y manteniendo la unidad entre los hermanos, adopta la siguiente declaración de fe:

Verdades Fundamentales
La Biblia es nuestra única y suficiente regIa de fe y practica, por lo tanto, esta declaración de verdades fundamentales son tenidas por base de comunicación entre nosotros, es decir, para que todos hablemos las mismas cosas.

El Único Y Verdadero Dios
Creemos en un único y verdadero Dios que se ha revelado al hombre como el “Yo soy” que siempre ha existido por la eternidad, quien también se ha revelado como un Dios Trino, manifestado en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo; Deuteronomio 6:4; Marcos 12:29; Isaías 43:10, 11; Mateo 28:19

El Hombre Caído Y La Redención
Creemos que el hombre fue creado a la imagen de Dios, bueno y honesto. Sin embargo, el hombre incurrió voluntariamente en el pecado, y, por consiguiente, se hizo merecedor de la muerte física y la muerte espiritual, la cual es separación de Dios. La única esperanza del hombre es la redención por medio de Jesucristo, el Hijo de Dios; Génesis 1:26-31; 3:1-7; Romanos 5:12-21

La Salvación Del Hombre
Condiciones para la Salvación: Creemos que el hombre es salvo por fe, por gracia y por Jesús; esto significa que la gracia de Dios se ha manifestado para la salvación de todos los hombres por la predicación del Evangelio mediante: la fe en el sacrificio de Cristo y el arrepentimiento de sus pecados. El hombre es salvo por la obra de regeneración y renovación del Espíritu Santo, y siendo justificado por la fe llega a ser heredero de Dios según la esperanza de la vida eterna; Tito 2:11; Romanos 5.1-2; Lucas 24:47; Tito 3:5-7

Las Evidencias De La Salvación
Creemos que la evidencia interna de salvación en el creyente es el testimonio directo del Espíritu Santo; Romanos 8:16. La evidencia para todos los hombres es una vida de rectitud y frutos de santidad; Efesios 2:10; 1 Pedro 1:13-16

El Bautismo En Las Aguas
Creemos en el bautismo por inmersión en las aguas y que el mismo es un mandato escritural para todo aquel que se haya arrepentido de sus pecados y haya creído de corazón en Cristo como su único y suficiente salvador. Que el bautismo es un simbolismo de la limpieza del cuerpo exterior en las aguas así también como la del interior. Por medio de este acto se hace una declaración ante el mundo entero de que el hombre como persona “murió” juntamente con Cristo y juntamente con Él resucitó para una nueva vida; Mateo 28:19; Hechos 10:47-48; Romanos 6:4; Hebreos 10:22

El Bautismo En El Espíritu Santo
Creemos firmemente en la promesa del Padre, el bautismo en el Espíritu Santo, una investidura de poder para la vida cristiana y el servicio. Creemos en hablar en otras lenguas, como el Espíritu Santo dirija a cada persona, como la evidencia y señal de dicho bautismo. Todos los creyentes cualifican para recibir esta promesa pero deberán buscarla seriamente y ardientemente esperarla. Esta tremenda experiencia personal es diferente y subsiguiente a la salvación; Lucas 24:49; Hechos 1:4, 8, 2:4; 19:4-6; 1 Corintios 12:1-31; Efesios 5:18

Los Dones Del Espíritu Santo
Creemos en la manifestación de los dones del Espíritu Santo en la Iglesia. Estos dones son habilidades sobrenaturales impartidas por el Espíritu Santo a los creyentes para la obra del ministerio y la edificación de la Iglesia de Dios. La manifestación de los dones debe ser regulada en la Iglesia para edificación, exhortación y consuelo según la enseñanza bíblica; 1 Corintios 12; Romanos 12:6-8; 1 Corintios 14

La Mesa Del Señor
Creemos que el Señor Jesús nos ordenó participar de la Cena del Señor, una conmemoración y recordatorio de la pasión y muerte de Cristo en la cruz del Calvario, y una proclamación de nuestra fe en la profecía que anuncia su Segunda Venida. Es un acto simbólico para expresar nuestra parte en la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo y consiste de los siguientes elementos: el pan y el fruto de la vid; 1 Corintios 11:23-26; 2 Pedro 1:4

La Santificación
Creemos que es la voluntad de Dios la entera santificación de todos los creyentes. Las Sagradas Escrituras enseñan una vida de santidad “sin la cual nadie verá al Señor”. Con el poder del Espíritu Santo seremos capaces de obedecer el mandato: “Sed santos porque yo soy santo”. Dicha santificación implica una separación total del pecado y de la mundanalidad, y una completa consagración a Dios que abarca todas las áreas de nuestro ser. Por tanto, todo creyente debe caminar diligentemente y en obediencia a la Palabra de Dios; 1 Tesalonicenses 4:3; Hebreos 12:4; 1 Pedro 1:15-16; 1 Tesalonicenses 5:23-24; 1 Juan 2:6; 2 Corintios 7:1; Juan 17:17

La Iglesia
Creemos que la Iglesia es el cuerpo de Cristo, la habitación de Dios mediante el Espíritu. La misma tiene reuniones divinas en la cual es llena del Espíritu Santo para así poder cumplir con su gran comisión. Cada creyente, nacido de nuevo, es una parte integral de la Asamblea General y de la Iglesia que está escrita en el cielo; Efesios 1:22-23; 2:19-22; Hebreos 12:23

El Ministerio
Creemos que es Dios quien llama soberanamente al ministerio y que siendo los dones y el llamamiento irrevocables, la iglesia no tiene potestad para elegir o nombrar o revocar un llamamiento a ningún ministro, los cuales serán reconocidos y promovidos según el testimonio del Espíritu Santo y según el criterio de las autoridades espirituales puestas por Dios para la edificación del cuerpo de Cristo y para bendición de su obra; Efesios 4:11-16

La Sanidad Divina
Creemos que la liberación de las enfermedades es provista mediante el sacrificio de nuestro Señor Jesucristo, y es un privilegio para todos los creyentes. (Isaías 53:4-5; Mateo 8:16, 17; Marcos 16:17-18; Santiago 5:14-15)

La Segunda Venida De Cristo
Creemos que la segunda venida de Cristo es la bienaventurada esperanza de la Iglesia, y que esta venida será personal, corporal, visible y premilenial. Cristo descenderá primero en una nube para levantar a su Iglesia compuesta por los muertos en Cristo que resucitaran y los creyentes vivos que serán transformados. Luego, se desatarán sobre la tierra los juicios de la Tribulación, y al final de este periodo el Señor Jesucristo regresara con sus santos para juzgar al mundo e instaurar su reino sobre la tierra; Tito 2:13; 1 Tesalonicenses 4:16-17; 1 Corintios 15:51-52; Judas 14, 15; Romanos 8:23

El Reino Milenial De Jesús
Creemos que, al finalizar la Gran Tribulación, Jesucristo regresará a la tierra a establecer un reinado de paz y justicia por un periodo de mil años. Durante ese tiempo Satanás será encadenado y Cristo reinará con sus santos sobre la tierra. En este periodo se completarán las promesas y pactos de Dios con el pueblo de Israel; 2 Tesalonicenses 1:7; Apocalipsis 19:11-16; Romanos 11:25-27; Apocalipsis 20:1-6

El Lago De Fuego
Creemos que, luego del Milenio, el diablo, sus ángeles, el Anticristo, el Falso Profeta y todo aquel que no este inscrito en el libro de la vida será lanzado al lago de fuego y azufre donde sufrirán el castigo eterno, la muerte segunda; Apocalipsis 19:20; 20:10-15

La Nueva Tierra Y Los Nuevos Cielos
Creemos que, al final de los tiempos, el orden presente de las cosas se disolverá y el cielo nuevo y la tierra nueva donde mora la justicia, serán creados como el estado final, donde el justo habitará para siempre; 2 Pedro 3:10-13; Apocalipsis 21:1

El Matrimonio
Creemos que el matrimonio es una institución creada por Dios para preservación de la raza y felicidad del ser humano. Esta unión que simboliza la unión mística entre Cristo y su Iglesia debe ser monogamia, heterosexual e indisoluble. Desaprobamos el divorcio, conforme a la Escritura, no importando cual sea su causante y/o premisas legales, excepto por causa de fornicación; Mateo 5:31-32; Marcos 10:1-12; 1Corintios 7:13, 15

El Diezmo
Creemos que es la voluntad de Dios que todo creyente separe el diez por ciento de sus ingresos y lo traiga al alfolí, el cual será utilizado para: el sostenimiento del Pastor, la promoción del trabajo de Dios y para los gastos y utilidades de la Iglesia; Mateo 10:10; Génesis 14:20; 28:19-22; Malaquías 3:7-10; 1 Corintios 9:7-14.

Asimismo concordamos en que todo Ministro y iglesia debe igualmente separar el diezmo del diezmo y de las ofrendas y el diezmo de sus ingresos personales, para el sostenimiento de la obra y para su avance a nivel nacional y mundial